Ayasofya'da ilk Cuma

Ayasofya'da ilk Cuma

Fetih salı günüdür. Cum'aya kadar mimarlar hummalı bir çalışma ile Ayasofya'yı, namaz kılınabilir hâie getirmişlerdir. Surlar üzerinde okunan fetih ezanından sonra Ayasofya'da da Ezan-ı Muhammedi ve cum'a hutbesi okunacaktır...

Bu ruha inşirah veren hadiseyi Ahmet Muhtar Paşa'nın kaleminden okuyalım:

Gülen Cemaati iyice ayarı kaçırıyor; Ayasofya'da hem namaz kılınmalı hem de Hıristiyan ayini yapılmalıymış. Hedef dinleri birleştirmek. Hedef MOON'a hizmet etmek. Hedef misyonerlik.

Gülen Cemaati iyice ayarı kaçırıyor; Ayasofya'da hem namaz kılınmalı hem de Hıristiyan ayini
yapılmalıymış. Hedef dinleri birleştirmek. Hedef MOON'a hizmet etmek. Hedef misyonerlik.

Temel felsefesi bütün dinleri birleştirmek olan Misyoner MOON'a hizmet eden Gülen cemaati, Ayasofya'da hem namaz kılınmasını hem de pazar günleri ayin yapılmasını istiyor. "Müslüman iseviler" diye türetilen bir uydurma tabir ile bu, dinlerin birleştirilmesi projesine ve misyonerlere hizmet ediliyor.Müslümanlar, önce, "Diğer dinler de haktır. Onların mensupları da cennete girecek." inancına sevk edilecek, bunda sonraki aşamada ise "İslam değil diğer dinler hak." inancı kabul ettirilecek.

Bu derin projeler gereği kelime oyunları ile halkın kafası karıştırılıyor.  Sonradan, Kur`an`ı ve Hz. Peygamberimizi (s.a.v.) kabul eden Hıristiyanlara Müslüman İsevi değil sadece Müslüman denir, muhtedi denir  ve onlar İsevi kültürünü/şeriatini değil Muhammedi kültürü/şeriati kabullenmek zorundadırlar. İki dini dahi hak kabul eden kişi Müslüman değildir. Sonradan İslam'ı kabul eden bir Museviye, Müslüman Musevi mi diyoruz ki, doğru düzgün İslam'ı kabul edip etmediği belli olmayan bu kişilere "Müslüman İsevi" diyelim? "Ben Müslüman oldum ama Müslüman olmadan önce tabi olduğum kendi dinimi de hak kabul ediyorum." diyen kişi Müslüman kabul edilemez. Kaldı ki İsa aleyhisselamın getirdiği hak şekli ile İsevi olabilen kimse yok. İsevi şeriatı bozuldu. Bozulmasaydı bile İsevilik nesh edildi ve yerine şeriat-ı Muhammedi geldi... Daha önceki bütün hak şeriatlar nesh edildi/yürülükten kalktı. Bakın, bütün bunlara rağmen, Gülen cemaatinin bağlılarından olan Nevzat Tarhan, haber7.com sitesindeki yazısında neler saçmaladı;

Ayasofya için sıradışı bir teklif

1934’e kadar mabed olan Ayasofya kelime karşılığı ile “Yüksek Hikmet” olan adını değiştirmeyen atalarımızın bir bildiği mi vardı acaba? Rivayet doğru ise “Ayasofya’nın kilise haline çevrilmesi, bu mümkün olmazsa müze yapılması”nın taahhüt edildiği Lozan Antlaşması’nın gizli maddesi olduğu söyleniyor.

Bir Ayasofya Medresesi varmış ve YIKTIRILMIŞ!..

Bir Ayasofya Medresesi varmış ve YIKTIRILMIŞ!..

Medeniyetimize ait eserleri ortadan kaldırmaya ahdetmiş zihniyetin içler acısı bir icraatı daha...

Bir Ayasofya Medresesi varmış ve YIKTIRILMIŞ!..

Fatih 'in yaptırdığı ilk İstanbul medresesi olma özelliğine sahip bu güzelim yapı, müze Ayasofya’sına yakıştırılamadığı için acımasızca berhava edilmiş.

Fatih Sultan Mehmed 29 Mayıs 1453'te Bizans'ı fethedip şehire girdi­ğinde gerek Tâcizâdc Cafer Çelebi, gerek Tursun Bey'in haber verdiklerine göre, doğru Ayasofya'ya giderek. kubbenin üstüne kadar çıkıp bu muhteşem mabedi büyük bir ilgiyle incelemişti. Fetihte bizzat hazır bulunan Tursun Bey, Ayasofya ve çevresinin çok harap bir vaziyette bulunması üzerine Fa­tih'in üzülerek aşağıdaki şu ünlü Farsça beyti terennüm ettiğini kaydeder:

Örümcek Kisrâ'nın takında perdedârlık ediyor

Baykuş   Efrasyab 'ın   kalesinde nevbet vuruyor

İstanbul alındıktan sonra Fatih ilk iş olarak Ayasofya'da toplanmış

olan Bizans halkına hitaben can mal ve din özgürlüklerinin kendi

teminatında  olduğu   konusunda güvence vermişti.

Gerekli temizlik hemen başlatılarak bakımsız ve harap vaziyette kalmış olan Ayasofya, usul gere­ğince camiye çevrilmiş ve onarı­ma alınmıştı ve belli başlı Türk şe­hirlerinde varlığı görülen ulu ca­mi görevini artık Ayasofya, bir "cami-i kebir" olarak üstlenmiş bulunuyordu.

Camiin bakımı için gelir sağlaya­cak pek çok mülk ayrıldıktan sonra hizmetlerini görmek üzere de 620 görevli atanmıştı. İlk dö­neminde güneybatı köşesine bir ahşap minare yaptırılmış; Fatih Sultan Mehmed'in talimatıyla ya­pının kuzey tarafına bir de med­rese inşa ettirilmişti. Ondan sonra gelen Osmanlı padişahları da fe­tih sembolü olarak kabul edilen Ayasofya'ya büyük önem vermiş­ler ve bu konuda hiç bir fedakârlıktan kaçınmamışlardır.

Ayasofya Medresesinin kökü kazınmadan
önceki hali (Giriş ve batı kısmından bir görünüş)

 Ayasofya'nın "kutsal hikmet" manasına gelen Grekçe adı dahi değiştirilmeyerek hoşgörü kavramı bir kez daha dünyaya gösterilmişti. Özellikle II. Selim döneminde Mimar Sinan'ın yapmış olduğu destek payandaları ve onarımlar sayesinde yapının günümüze ka­dar ulaşması mümkün olabilmiş­tir. Ayrıca Sultan Abdülmecid dö­neminde (1839-1861) Fossati kar­deşlerin 1849 tarihleri arasında yaptıkları restorasyon çalışmaları da önemli yer tutar. Ayasofya'nın içinde bulunan figürlü mozaikle­rin üzerleri ince bir sıva ile örtül­müş olup bu uygulama ile bir ba­kıma bunların korunması sağla­narak günümüze kadar ulaşabil­meleri mümkün olmuştur.